第八百八十一章 寻真 （2 / 2）

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“寻真，谓之寻找真我，非苦修有所得，非苦找有所获，非苦求有所感，顺其自然，水到渠成，世间万物自有其理，顺者荣，逆则阻”

“生命之初，最为纯粹，白纸清水，纤尘不染，红尘茫茫，生老病死，爱恨别离，渐失真我，然人生路途皆为真实，此乃世间大美，勿善勿厌，明心一颗，以观身前身后路”

“不经生者喜，何来亡者悲，不经病者痛，何来健者笑，不经穷者苦，何来富者欢，不经枯者寂，何来发者荣……，诸般种种，存乎一心”

“繁华乱世，生于此间，起落沉浮，几人可见真我？”

“不才有幸，于世一遭，二十载光景，得见世间一偶，有所感，几多滋味于心头”

“人世所见，来时路，去时途，若有明心一颗，可见真我”

“红尘遮眼，明心蒙尘，何以照见？愚不才，以己历，可供参详，余者若有所得，何其幸也”

“寻真见我，在于惑，在于历，在于明，在于行”

“初啼，若惊雷，生之重，无可量，其蒙，世事皆惑也”

“历长，如霜雨，活之苦，无可依，其茫，凡不由己矣”

“明世，似风云，命之轻，无可归，其悲，唯自独行哉”

“诸行，乃水火，运之难，无可定，其痛，足荆不定善”

“惑于生命之初，历于成长之行，明于品过之后，行于路尽之时，可见真我”

“初惑蒙而求，更惑，求问，再惑，师何也？苦寻不得，又惑，然则山水尘世也，其涛涛皆在其间，若得师，心静，世不再迷，意得其见，万物可师”

“不迷可得也？唯历，风雨冷暖，体经心磨，茫为其累，其无所依，其无所靠，皆为己所受，故而明，故而得，故而顺，故而用，天地阔也”

“明而为欲呼？障智，凶胜渊狱，永失其间，是盗，是匪，是寇，是逆，不可也，自灭不得见，自毁不得知，自灾余劫，患无穷，斯恶，明者守也，万物可用，不可乱用，顺则昌，善用，得其福，是善，谓存毁一念，是明者悲也，即履之行然”

“诸行者自真，故即我者，不惑生之初蒙，不苦活之苦茫，不悲命之明轻，所得不惑，不茫，不悲，即得真我！”

“寻真者，先寻于师，再寻天地，后寻自心，方得自我，自我者，真实不虚也，故常在，故恒在，故永在，在于前，在于现，在于后”

“寻真寻我，真我自真！”

云景一边说一边写，字字珠玑，每一笔落下，墨韵飘香亿万里，天地以为贺，宇内有所动，不过随着他的书写，天地异象随着时间的过去慢慢平息下来，直至无声无息归于自然。

当最后一笔落下，他仿佛只是一个临窗落笔的寻常书生，世间万物，山花春草，一切如故。

旋即云景总结道：“我人族武道昌隆，五境为峰，承文明之重，得存与世，然路已尽，景不才，书寻真以为补充，武道五境练体魄，寻真四步修真我，真我无需逆境寻，顺其自然水渠成，步步皆有妙法在，天地为师心通明，功到自然成”

天不知不觉已经亮了，远方天际一轮红日冉冉升起，夜尽天明。

云景缓缓起身继续道：“天之极为九，武道五境为本，为依托，寻真四步为质，是看清天地和自我的过程，以体存心，以心观天地，两者相合方得圆满，即得圆满，前路无阻矣……”