第六百五十五章 论佛。 （1 / 2）

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李修远见到有人向自己请教问题，他是很乐意解答的。

有人能请教就说明有人认同自己的观点，理解自己，这是一件好事，他又怎么会吝啬呢？

“适才这位公子问，求神拜佛的人得到了庇护，没有求神拜佛的人遭到了邪祟的侵扰，首先这句话严格说来并没有过错，供奉神佛的确是会得到神佛的庇护，但这样却并不代表不供奉神佛的人就一定会遭受到恶报。”

“其实你求神拜佛也好，不求神拜佛也好，该受到邪祟侵扰的人不会因此而改变，就如同杀了人的罪徒一样，不可能因为他进过庙，烧过香菩萨就能庇护他不被官府捉拿，不被砍首诛杀，恶行就是恶行，不是烧香拜佛就能化解的。”

李修远扫看了周围的几位香客一眼道：“所有心中有鬼的人寄希望于厚重的香火供奉来消除自己的灾祸，这样的想法首先就是错误的，真正的菩萨和佛不会去接受这样人的供奉，敢接受他们供奉的必定不是真正的菩萨，也不是真正的佛，在我看来那应该是邪魅精怪一流，假扮菩萨和佛主，欺瞒百姓，骗取香火供奉而已。”

“那按照这位公子所说，烧香拜佛就是无用之举了？”问话的那位士子凝重道。

虽然李修远的话有道理，但是他的道理却让人感觉如鲠在喉，容易伤了他们这些信徒的心，这对与很虔诚的信徒而言是没有办法接受的。

因为认同他的话就等于否定了自己的信仰。

李修远看出了周围香客的反感，他笑着说道：“不，烧香拜佛也不是无用之举，你们之所以会烧香拜佛是因为你们相信佛的慈悲，菩萨的良善，然后下意识的去学着佛和菩萨做着一些良善的事情，比如放生生灵，乐善好施，不与人斤斤计较，不和人发生恩怨冲动等等。诸如此此类的事情，如果你们开始学佛和菩萨这样做了，那么恭喜你们，你们已经得到了佛和菩萨的庇护。”

“以前有人问一位大师，什么是佛？那位指着那人的心口道，这就是佛。”

“可见拥有一颗良善的心，这就是佛，你们向佛就是向善，而一个人心怀良善，那么就有善念庇护，鬼神见到了都要绕道，邪祟遇到了也不敢加以谋害，如此一来自然而然也就得到了庇护。”

众香客听了皆是一片沉默，既能接受这样的道理，又一时间有些不敢苟同。

因为他们还理解不了李修远真正意思，还觉得佛就是佛，要恭敬的参拜，怎么敢把自己视作是佛呢？

“荒谬，真是荒谬，那如你这般歪理邪说，这世上就没有佛了？这里供奉的就是木头，石头？你简直就是在污蔑我佛。”

方生余忍不住呵斥起来。

李修远摇头道：“不，这个世上有佛，也有菩萨，但是他们不会因为你们的供奉就庇护你们，他们庇护的是良善，之所以在庙宇之中留下金身，是因为他们需要金身法相来警告世人，点醒世人，免得一些人不相信佛，不相信良善的换来的好报，以至于坠入邪恶，肆意妄为，道德沦丧。”

“这样的道理就和高僧坐化之后留下金身供世人参拜是一样的，高僧留下金身其实就是证明佛的存在，修行的存在，要不然他们完全可以化虹而去，何必留下一幅皮肉常驻世间。”

“所以为什么佛门之中有一句话叫做佛渡有缘人，什么是有缘人？心地向善，能学到几分佛的慈悲这就是有缘人，这类人死后可以不坠地狱，不在阴间受苦受罪，而作恶的人却因为身前的恶行要在阴间受罪，只有把罪孽肃赎清了，他们才能再次转世轮回，甚至有些罪大恶极的人连投胎做人的资格都没有，好人和坏人的待遇如此之大，难到这还不够么？”

“只是世人愚钝，擅自粉饰佛的真意，觉得自己喜欢金银就觉得佛也喜欢金银，于是建造金身，浪费奢靡，有人自己好财，就觉得佛也好财，于是就假借佛意，向香客索要钱财，有人自己贪婪，就觉得佛也贪婪，于是每次供奉佛主就需要贵重的香火……”

李修远说到这里摇了摇头：“明明是世人的贪婪，却要强加在佛的身上，以至于现在的一些寺庙乌烟瘴气，这些寺庙无法引来菩萨停驻，佛主光顾，却是引来了妖魔鬼怪占据金身，霸占香火，假冒佛和菩萨。”

这话说完，却见那方生余却是憋得满脸通红，想要反驳却是找不到应该反驳的话。

他的学识并不低，之所以无法反驳，是因为李修远的话的确是有道理。