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“别人对你的指指戳戳,你听了就要和没听一样。子非鱼,安知鱼之乐?你不是我,对我的议论无关紧要。”

“此阶段要乐以忘忧。”

“人生有忧虑、有惧怕、有顾虑、有阻碍,那就找到自己要做的事情不畏辛苦去做,继续发奋做事全力以赴,不要在乎外界打击、旁人议论和别人的挑战,并把这些当作乐趣来看,对外物抱着‘无所谓、本来就是这样,这就是我的命’的态度。”

“别人的忧可能是你的乐,别人觉得你苦,那是他的事儿,重要的是你怎么看。”

“七十而从心所欲,不逾矩——可能还是有所约束,但是,是时候自由自在了。”

“一个人活到了七八十岁,遇到的、做到的种种的规规矩矩,已经几乎变成了一个人的习惯了,应该不会有大的差错了,尽可以放开身心去执行就好了。”

“虽然修道之士的目标是长生和解脱,力图打破客观规律和天道的束缚,但人在身体精力上要认老、服老,在精神和心理上要保持年轻,这叫不知老之将至,不觉得自己年纪大了,没有年龄的概念,既然看开自在了,何老之有?”

“人生大的阶段,以四十岁之前、五十岁之后的四五十岁为分水岭,是人生最为关键的阶段。”

“四五十岁了,还搞不清自己要干嘛该干嘛,这辈子也就基本上拉倒了。”

“孔老夫子归结了一句话——尽人事,听天命。”

“在这之前,排除万难,不服就干,认定该做的就去做。在这之后,听天命吧,成功自然就成功了,如果没有,我们可以继续努力,但不必强求了。”

“在为师看来,四十多岁这个阶段内,仍有一个变动的机会。”

“因为在这个时期,人会开始体会到一种新的不安,通常此时上有老下有小,压力很大,同时也开始有反思和分享的念头,也相对成熟了,会对自己的人生做一个回望审视和调整纠偏,会认识到取悦自己而非他人更为重要。”

“而且在四十、五十多岁的阶段,有些人或许能够迎来人生的第二次机会。他们的身体是在走下坡路了,但在精神和灵性上却迎来高峰,他们更加关注内在,更懂得各种关系的协调。”

“对这些人来说,人生没有太晚的开始,命运所有的安排,都是为了等待一场厚积薄发。”

“以上这六段,就是孔子自己的人生自画像,对大多数人都有启示,人们有必要据此对自己的人生,进行阶段性的调整。”

“这六个阶段,以常人的寿命计,平均一个阶段十几年,也有人按照每段七年的精华周期来计算。”

“当然,具体到每个人,每个阶段的长短是不一样的,快的阶段二三年、三五年渡过,慢的阶段十年、二十年都是有可能的。”

“很多人,只能走过三四个、四五个阶段,中间就挂掉了。在俗世界,走过全周期的已然算是高寿之人。”

“对于我们修士,因为寿命为常人的二倍以上,算起来就更加困难。不过,从心智成长上,也不都按倍数计算的。”

“你所处的阶段,尤其难算些。依照年龄,已经是三十而立,有自己的方向原则了;按照修为,在你这个岁数已经是极强了,起码开始进入跃龙阶段,也许过不了多久就能飞龙在天了。”

“门中对你寄予厚望,不管你在哪个阶段,你都是天才之选,是非凡之人,不能以常理算度,我们希望通过不断的磨砺保证你的成长,彰显出你自身的独特性。”

“凡事预则立,不预则废,知道了人生六段分,是很宝贵的礼物,你早已有了长生久视飞升的目标,应该更加努力去争取。”

“易有六爻,人为六段,意蕴六六大顺之愿望,为师祝你早日实现并超脱出去,走出自己的人生。”

云轶奇掰开了揉碎了讲到这个份上,华澜庭无话可说,接受了独自外出寻药,救治同门的安排。

华澜庭这个天才弟子宝贝疙瘩要独自出行,自在万象门也不会不给予护持,他升级后还迟迟没有到自在万象炉的高层空间里选取法宝,这次正好借机办了。

在宝物空间里,华澜庭没有多作犹豫,选了一个宝葫芦。

葫芦是常用的道家法宝和风水器具,嘴小肚大,能够容纳和化解各种气场,以及盛装灵丹妙药,同时谐音为“福禄”,符合华澜庭对受伤同门早日康复的期许,并且在奇门遁甲中是乙木的地表,有极强的容忍力和变通力,可趋吉避凶。

一切准备停当,又去了一趟风火伦处,华澜庭出发,去和商家会合。