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三戒大师走进禅房的时候,里边已经有一群老和尚了,看样子年纪都不低,一个个都是一副修行高深的模样,一见三戒大师进来,正在交谈的、翻阅经卷的僧人们纷纷起身向他施礼问好,三戒一一还礼,笑容可掬。

怀义大方丈正袒着胸怀倚在罗汉床上吃酒,看见三戒来了,醉眼蒙眬地乜着他,招手道:“三戒和尚,你总算来了,坐坐坐,一块儿来想办法!”

玄奘当年收了许多弟子,其中最器重的就是他的小弟子辩机,辩机是玄奘之后长安城里最负盛名的一位学问僧,参与《大唐西域记》翻译的九大高僧中,他当时最年轻,才二十多岁。

不料美人关难过,这位辩机和尚与高阳公主的一段孽缘,葬送了他的性命,被李世民判了腰斩。接下来,玄奘的高足之中,以窥基大师最有名,学问最高深,不过他已在永淳二年圆寂了,再之后还有圆测、道证、胜庄、太贤等弟子,这些人有的还健在,不过也因年纪太大,所以少在世间走动,这位三戒大师在当年玄奘大师的徒弟之中不是最有名的,却是目前最活跃的。

薛怀义拿起酒杯,睨着三戒和尚道:“洒家请了许多大和尚来,可惜还没有一个能想得到办法,众人都说你佛学深厚,博览群书,故而把你请来,一同参详个主意。若是你能替洒家解决了这个难题,佛教必可压道教一头,成为我大唐国教,让你一偿令师平生夙愿!”

三戒大师一瞧禅房内,到处坐的都是他熟识的或相识的佛学界知识渊博、德高望重的高僧,榻上地上、案上几上,到处堆的都是一卷卷经书,刻印的、手抄的,甚至还有一堆古老的竹简,不晓得这位出了名的“疯和尚”又要出什么幺蛾子,心中忐忑,忙稽首道:“贫僧不敢当怀义大师谬赞,只是不知方丈邀老衲前来,究竟要做些什么呢?”

薛怀义也不忌惮,就把他的打算说了出来。要说起来,这薛怀义虽是不学无术,于想象力方面却很有天分。武则天革李唐之命,改天换日的谋划和打算,如今虽未明言,已是尽人皆知,作为他枕边人的薛怀义如何会不清楚?

依附武则天的武氏族人、受她重用的文臣武将,都在绞尽脑汁地为她扫平障碍,薛怀义也是个不甘寂寞的人,也想从中立一份大大的功劳,而不是只靠侍奉枕席来邀宠。

可是,献瑞的把戏已经被武承嗣搞过了,这货雕了块石头扔在洛水里,再捞出来,愣说是天授神石,昭示着武后当主天下。如今天下各地纷纷响应,各种祥瑞不断,薛怀义若是跟着献祥瑞,不过是拾人牙慧。

清洗李唐宗室和忠于李唐的大臣,自有一班酷吏去做,他顶着个出家人的名头,实在插不上手。逼着道士信如来,不过是小打小闹,他也知道,这种行为只能表示他对武后的忠心,对促使武后登基没有什么实质性的帮助。

要做就要做独一份的!

薛怀义建造前所未有的巨殿“明堂”,修建前所未有的大佛“天堂”,甚至连宫中喜庆节日击鞠比赛都想出风头,他就是这么个争风的性子,这种时候他岂甘心落于人后?所以,他灵机一动,想到可以从佛学经典中找出武后当主天下的凭据,如此一来,他岂不又立下一桩独一无二的大功劳?

薛怀义想到就做,马上召来各寺庙的高僧,叫他们想办法。薛怀义在洛阳虽然胡闹,可他做的事对佛教却是有大好处的,这些高僧嘴上固然不赞同他的所为,心底里还是有些窃喜的,所以他们对薛怀义这个人并不抵触。

而且以薛怀义的为人,他既然打了这个主意,也不容许别人反对。再者,如果真能办成此事,佛教无疑会更上层楼,压倒道教,所以这些大德高僧倒是真的尽了全力,奈何要想从佛教经典里找出武后当主天下的证据谈何容易?

当初佛祖释迦牟尼也不知道他的弟子们想在中原传教,想成为中土第一大教派需要这种东西啊,否则释迦牟尼当年随口说上一句模棱两可的偈语,今天他的徒子徒孙可就省了大力气。

这些大和尚费尽心机,翻遍了经卷,也找不出有利于武后登基的经文来,万般无奈之下,有人忽然想到玄奘高徒三戒大师游历长安两年,刚刚回到洛阳,所以赶紧提醒薛怀义,把三戒也给请来。

要从佛教经典中找出武后当主天下的证据?让佛教压倒道教,成为中土第一大教?

三戒大师热血沸腾起来,马上搜肠刮肚地想起了主意。薛怀义不是个好和尚,却是个好领导,一见三戒大师正在认真思考,却也绝不打扰,便又躺回榻上,连啜酒的声音都放轻了。

三戒盘坐在一只蒲团上,闭目思索良久,突然双目一张,喜形于色地道:“有了!”

众和尚正翻经书的翻经书,想佛教典故的想典故,各自忙得不可开交,突然听到这句话,一齐围拢上来,急切问道:“三戒大师,你想到了什么?”

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