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陈永华、邱辉、刘国轩、邱荣这几位“原儒大佬”和“反清大佬”终于搭乘着邱家的鸟船离开了揭阳县城。

这次会议虽然没有通过任何正式的决议,但还是口头上约定了几件足以改变历史走向的大事!

第一件大事就是确定了以“朴素勇武”的“原儒”为反清革命的领导者,从而直接否定了剃发易服,为鞑虏走狗的“今儒”。

这事儿乍一看好像不大要紧,什么“原儒”、“今儒”的,和老百姓有关系吗?

还真有!

“儒”在明清社会中是什么?是士大夫,是乡贤,是基层社会的领袖。

明清的基层并不是掌握在官或是吏手中的,而是掌握在这些拥有话语权和大量生产资料的“儒生士大夫”手中的。

而在康熙十年,掌握基层儒生士大夫,大部分都是大清的忠犬……广东、广西、福建这边的忠犬还少些,但是出了这一块,忠犬是绝对的主流!

不打倒他们,朱和墭的政权就很难控制基层,也很难控制话语权。哪怕他打着反清复明的旗号,可以赢得一批拥护明朝的知识分子的支持,但终究难以彻底打倒和批评“今儒”。

而不把剃发降虏的今儒批倒批臭,那拥护朱三太子、朱三太孙的儒生士大夫就很难话语权,也很难完全控制基层。

至于彻底废黜儒家……用一种别的思想取而代之,在清初的广东,几乎不可能办到的。因为儒家根子扎在宗族当中,而清初的广东因为沿海迁界和清朝官府的残暴统治,存在比较激烈的官民斗争,所以大部分百姓都依托宗族,抱团取暖。而维系宗族的宗法和等级都来自于儒家,想要废黜儒家,就得瓦解宗族。

而且此时广东人少地多,所以绝大部分宗族都是扩张型而非内卷型,宗族内部就比较和谐,很难瓦解。

既然彻底废黜儒家不可能,那朱和墭就只能“托古改制”,捧起“原儒”,贬低“今儒”,从而夺取儒家的道德高地和话语权——“今儒”把孔子的衣冠礼仪都抛弃了,都当了蛮夷的奴才,而且还和蛮夷一样秃发结辫,这还算儒生吗?《论语》读过吗?《论语·宪问》里面孔子怎么说的?

子曰:“微管仲,吾其被发左衽矣!”

所以剃发易服的今儒对上布衣角巾的原儒,政治上就不正确!

况且原儒还有剑!还有手榴锤!

他们遇到剃发易服的今儒根本不必讲道理,理直气壮的拔出宝剑替孔子清理门户就是了,没人敢说他们做的不对!

揭阳会议上约定的第二件大事也极为重要,那就是设立原儒大学士会议为监国府的最高权威。

这事儿表面上起来,似乎是朱三太子、朱三太孙父子放弃无上权力,实行虚君政体的开始。

但实际上,朱三太子、朱三太孙两父子的无上权力本来就不存在!

延平王府的本钱比定王府大太多了,捧定王监国不过是为了让定王当肉盾吸引清廷的火力,怎么可能真的让一个是真是假都不清楚的定王掌权?

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