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【而凡间王朝有可能彻底断绝天庭的影响吗?】

【别的地方很难说,但天庭疆域绝对没有可能。】

【大兄弟说得在理,这么说的话,《L皇极经世书》的存在真是天庭的好事。】

【这玩意几乎将底层百姓完全推到天庭的一面。】

【前提是天庭不会修行《皇极经世书》。】

张良和徐萨的一番话,彻底打消了众人的忧虑。

经过一番商议,张良最终决定暂时隐而不发,等待着永恒神国的动作。

当然,隐而不发不代表什么事情都不做。

《皇极经世书》的出现很有可能彻底改变凡间的格局,天庭必须提前做好相应的准备。

对于《皇极经世书》,张良并没有兴趣。

倒不是说《皇极经世书》不好,而是这法门太过霸道。

既要又要还要全要。

当一个人既要又要还要,什么都想要,必然得罪所有人,彻底断了自己的后路。

这法门固然好,但太贪婪。

天庭不需要做到既要又要还要,只需要保持一点即可。

与天下众生共勉。

继续完善地府,完善香火成神,便已经足够让天庭屹立于天地之间。

而在天庭默默发展的时候,凡间风起云涌。

如祁国。

自童夫子入祁王室疆域后,祁王室的实力突飞猛进,很快再次树立了王室威严,让祁国迎来了久违的和平。

但天下事,岂能事事如愿。

童夫子虽然强大,可外来者更强。

当仁教快速发展的时候,其他诸子百家也在快速发展。

时间不知不觉来到一百多年后。

太昊2020年,祁王蛮无意中得到《皇极经世书》一册。

初次得到《皇极经世书》,祁王蛮震惊且惶恐。

于他而言,《皇极经世书》的记载简直惊世骇俗。

集权,集中,操纵众生气运,成就自身伟力。

这法门太过匪夷所思。

然而上面描述的前景,也让祁王蛮心动不已。

长生。

成神。

谁能拒绝这样的诱惑啊。

但当今祁国,仁教最胜。

想要完成集权,无疑是触动仁教的教义。

仁教固然奉行君臣之道,但可不是无条件的媚上。

仁教讲究君君臣臣。

首先,君王要有君王的模样,对待臣子要有仁义,然后臣子才需要付出忠诚。

如果君王没有君王的模样,对待臣子残暴不仁,抱歉,老子捅你一刀就是仁义,捅你两刀还是仁义,干死你更是仁义。

君与臣,不是无条件地依附,而是各有各的责任,各有各的权利。

想要集权,想要集中,首先要铲除仁教。

至少要铲除仁教在朝堂中的势力。

可。

如果铲除仁教,谁来填补仁教的空缺?

当今朝堂,仁教弟子占据了六成,其他诸子百家占据四成。

若是彻底铲除仁教,则根本不需要外人攻打,朝廷就要完犊子。

再说了,仁教教主童夫子可是祁国第一高手。

至少明面上的祁国第一高手,四重天的强者。

朝廷也没有能对抗童夫子的强者啊。

蛮干肯定不行。

祁王蛮很纠结,很伤心。

长生的机会摆在眼前,可自己却只能看着,没有半点修行的机会。

这就好像在一条狗面前摆了满满一盆的肉骨头,却又把它的嘴给堵上。

多残忍啊。

祁王蛮抑郁非常,甚至因此躺在了病床上。

他急啊。

而就在祁王蛮急得快要发疯,快要死掉的时候,他遇到了一位贵人。

一位很特别的人。

王法学派端。

端的来历,没有人说得清楚。

祁王蛮也不清楚。

但重要吗?

不重要啊。

只要能帮他修行《皇极经世书》,那便是好人。

在祁王蛮的支持下,端开启了祁国的变革。

大量仁教弟子被清理出朝堂。

而随着仁教弟子的离去,祁国快速转变了国策,开始奉行王法学派的政策。

对于祁王的抛弃,仁教弟子们自然很不满。

只是不满归不满,他们与祁王室的关系还没有恶化到兵戎相见。

他们相信,祁王蛮虽然暂时很嚣张,但很快就会意识到没有仁教弟子的支持,等待他的会是什么。