第132章 （1 / 2）

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黄眉老狐有求于李秀丽，恳求尚未出口，便知无?不言，将百神的底细漏了个干净。

玉京百神分为两类。

一类是借由凡人供奉而成的现象，从幽世上浮，形成小洞天，被人类当作?神鬼礼拜。

一种是黄眉老狐这样，本身是修士，意外得了或者哄骗得了凡人立牌建庙供奉香火，得居小洞天，自诩为神。

这些修士中，又有不少，是凡人本来供奉有神祗或者现象，修士窃据了庙宇，冒充庙中之“神”降灵，截胡了香火，李代桃僵。

李秀丽自己如今也在大周有不止一座庙，还得了杏花村一个洞天。听?到?*? 这种问题，分外感兴趣，便问：“你是顶了什么神的香火？”

黄眉老狐用?前脚掌捋了捋眉：“老朽不屑与?那等?偷鸡摸狗的宵小之辈一般为之。我的庙宇，是我自己勤恳积攒，一点一点修来的。供奉我的凡人，也都?是我一个一个结下的善缘。香火是我自家的。”

李秀丽笑?了：“看?不出来，你这狐狸还挺有志气。”

要依她，也看?不起那种截胡人家香火，冒名顶替的窝囊废。

要做，就自己做下一番事?业来，光明正大，堂堂正正。

因此高看?了这狐狸一分。

她好奇道?：“那你是什么神，你的外号叫什么？”

黄眉笑?道?：“老朽的庙，就叫黄眉大仙庙。我是靠给凡人捕鼠、养鸡、治鸡瘟、治癞头、脚藓、……咳，总之治一些小毛病，发家攒下善缘的。”它自豪地挺了挺毛绒绒的胸脯。

虽然人家都?说狐狸狡诈，但精怪入道?，纵使?活到九十九，往往也某种意义上的比人爽快一些。

它并不以自己作?为庙神，却干的是走街串巷的游方郎中的活而自卑。

李秀丽道?：“你一只狐狸，还给人养鸡？还治小毛病？”

业务倒是挺广泛，就是狐狸养鸡，不监守自盗？就是为什么要咳一声？

黄眉笑?道?：“我等?非人入道?，定是一定程度克制本性的。否则，何以修成人身？我养鸡，也是一种修行。”

见?李秀丽对洞天的话题这么感兴趣，黄眉悄悄地用?爪子抹了抹眼睛，觑她一眼。

果然，它看?出李秀丽身上似隐约有另一重洞天中的神祗法?相，它修为低，看?不真切，但大约是她自己的相貌。想是掌了一个洞天。

不由咂舌，乖乖，不愧是大派门徒。十五六岁啊！一个洞天啊！

但看?她对洞天不怎么熟悉，莫非是这女娃自己搞到手的洞天，师长还没来得及教？

它有意卖好，笑?道?：“其实，老狐看?不起那些替庙的，还有一个原因，便是怕死，更怕失了本真。”

“截人香火，顶替现象的这种傻事?，可是轻易做不得的。干这种傻事?的都?是些懵懂入道?的散修，亦或没有受过教化?的山精野怪。”

“噢？”李秀丽露出了感兴趣的表情。

虽然太乙宗也会教导自己的门人弟子。

但论起对这种香火洞天的理解，他?们未必就比狐狸强。

黄眉很有自信，遂娓娓道?来。

原来，大周是天下狐众本营，大周对应的幽世，更是藏着青丘本体的桃源乡。

黄眉也曾拜月焚香，礼敬青丘，得狐仙有幸授了一些知识。

天下所有狐洞，某种意义上，皆通青丘。

狐的象征，与?上古人族息息相关。

人间古来多语狐仙，仙朝正神自有官府煌煌立庙。但凡人供奉的各种野神荒仙，其中多是狐众。

故此，除却仙朝外，就属青丘狐擅长调治洞天，自有心得。

黄眉告诉李秀丽，凡人之精神，倒映幽世之中，元炁汇聚，成就无?数现象。如果碰上某地对应的七情之炁暴动，这些自发形成的现象就可能随溢出的幽世而上浮，形成临时洞天，即临时溢出区。

凡人供奉的“香火”，同?样是分了一部分元炁，以他?们之精神，在幽世倒映成一现象。然后现象浮出阳世，成为洞天。原理跟临时洞天是一样的。

但凡人供奉香火的对象，如果是个生灵。那这个现象，却是有对应的阳世本体的，二?者就会联系起来。从而，使?这个生灵得以掌控此香火洞天。

一般来说，形式是，现象以庙宇中，修士的塑像为核心浮出，然后这座神像与?修士产生联系。

相当于，修士多了一尊傀儡。

只是这尊“傀儡”能维持、操纵洞天的浮、潜，能为本尊汇聚信徒的元炁，积攒修为。

又因凡人供奉而成的现象，是凡人七情所塑，与?修士本人未必完全一样，所以，这尊“傀儡”又相对独立，能镇守洞天，另有本貌。

比如李秀丽的杏花村庙宇里的神像“傀儡”，本像是凡人印象中的赤霞龙女模样。

而当李秀丽身在自己的洞天时，她的形貌外，会逐渐赋上一层赤霞龙女的打扮，与?庙中的神像类同?。

这种，叫做“法?相”。

法?相与?本人合一时，即幽世的现象，与?阳世的本人合一时，修士便能在自己的洞天内得加持，法?力大增。

李秀丽闻言，恍然大悟，想起在大夏时，她有一次被幽官围攻。城隍们就是展开洞天，凝了一尊巨大的城隍相，法?力剧增，当时摁着她打。

原来如此。

黄眉换了只脚掌捋毛，道?：“正因这种香火洞天的形成原理，与?法?相的存在，所以，顶替截胡他?人的香火，抢他?人的专属洞天，是吃力不讨好，反而祸及自身的行径。”