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李岩仔细思考起皇帝这句话的意思。

投的钱,是投进去的,而不是借出去的。

这是有巨大区别的。

例如张三是一个青年才俊,他有一个好的商业点子,但是没有钱。

而李四是投资基金的老板,他看中了张三的才华,投了10万两。

张三搞起远洋贸易,结果有一天船遇到风暴,货全部沉了,张三的商社无力运营倒闭。

那么,李四投给张三的钱,是不能再要回去了。

因为这是投资,投资就得接受亏本。

如果是借的钱,那张三就得还李四10万两。

这是有本质区别的。

陈子龙记得前段时间,皇帝跟自己提过这件事,把投资权限适当下放到民间试试,让他回去思考,制定一个系统方针。

这里面最大的风险是,民间基金的不可控性。

柳如是说道:“陛下,投资基金是一个很好的政策,不过可能会造成民间有钱人的膨胀。”

是啊,投资,本身就是一种权力。

投资基金,给商人们赋予了合法的金钱主控权力,并且可能让基金机构坐享高额回报,造就一部分资本家。

崇祯说道:“你的担忧很有道理,但是我们都要清楚一点,我们要提防资本家做大,同时,也要合理地利用好这个群体。”

崇祯简短的一句话,可是他上一世,那个世界历史上,人类走了好几百年,才总结出来的经验。

真正的资本家是随着大航海开始崛起的,到了荷兰的尼德兰革命,正如步入历史舞台。

也就是这个年代的荷兰东印度公司。

而随着英国光荣革命的爆发,以及后来工业革命的诞生,资本家有了助推器。

以英国为代表的资本集团,开始了在全球的财富掠夺。

亚当斯密的经济自由主义就是站在资本家的角度提出来的,他认为贸易就必须自由,国家不要管控贸易,市场有一支看不见的手去做调控。

也许在他那个年代,还没有诞生过经济危机,资本家们沉迷在空前的财富喜悦中。

直到经济危机的到来,于是英国诞生了凯恩斯主义。

20世纪初,美国爆发又最严重的的经济大萧条,罗斯福新政其实用的就是凯恩斯主义。

凯恩斯主义的核心是国家对经济做宏观调控。

再加上世界大战给美国输血,美国才从经济泥潭中挣脱出来。

即便《资本论》和凯恩斯主义都已经被提出来了,但美国依然重新走向了自由贸易主义的老路。

甚至后来哈耶克的绝对自由贸易注意在美国大行其道。

为什么?

因为绝对的自由贸易注意,是站在资本家的立场去思考的。

资本家需要绝对的自由,他们在绝对的自由中,才能毫无忌惮地发挥手中金钱的作用,做他们想做的一切事情。

而张凡,早在《阶级论》中提到了,资本是本性是逐利,必须加以管制,绝对不能给市场以绝对的自由。

实际上,20世纪的北方大国绝对贯彻了严格限制资本的策略,全部实行计划经济。

可结果呢?

结果就是人们买面包需要排很长很长的队,因为城市里的面包都是根据计划来供应的。

这严重影响了民众的基本生活。

所以,绝对的计划经济,也是不可取的。

早在两千多年前,孔子就提出了中庸的概念。

计划经济和自由市场,折中而行。

朝廷搭台,民营唱戏,合理利用资本,为经济做助推器,同时做好对资本的管控。

崇祯补充道:“商人的确做了许多恶,但我们必须理性面对这个群体,他们能配合朝廷,发展起商业,管控得好,可以造福百姓。”

李岩说道:“如此看来,可以从准入和惩罚两块去做合理管控。”

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