第七十五章 局中局 （1 / 2）

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百怨幡，顾名思义就是指聚集百怨的旌幡，百怨幡我可是知道的，那可比一般的怨魂厉害多了，百怨幡也叫“怨包幡”，其实就是个聚满了怨气的灵幡。。

百怨幡一般都是很少出现的，以前古代的时候民不聊生，特别是战争年代冤魂四野，就有出现过百怨幡。因为冤死的多，死后心中积有怨气不愿步入轮回，想要报仇。可是，战争年代阎王是不会管你们是否有冤的，通通归于天灾。

鬼魂想报仇，想告状的话，地府阎王又不管。于是坟场上的那些冤魂怨鬼为了让上天看到自己的冤情，只得跑到上边来，附在了坟地里的招魂幡上。招魂幡本就是招魂的，又立于大地之上，有冤不得报的怨魂就以为老天能够察看到他们的冤情。

可是奈何一个鬼魂的力量始终有限，往往这些附在招魂幡上的冤魂都难逃地府鬼差的拘拿，受那地狱之刑，谁让你徘徊于阳世呢？

但是，在一些大型的乱坟地里，特别是一些战场的大坟坑里，就容易形成百怨幡。因为那里怨魂多，有着深仇大恨的冤魂怨鬼便聚在了一起，附在幡上，一个人的怨气不够，就聚十人，要是聚集的怨魂太多，这便叫百怨幡了。

百怨幡的厉害之处，就是由于怨魂聚的太多，又都是战场上死的，或是横死凶死之类的人，所以这样死的阴魂，杀气，怨气，凶气，都很重，阴曹处理起来也麻烦。所以，阴曹对待像百怨幡这样的事情，就怕麻烦不愿理会。任由他们‘啸聚山林’，自站一方。所以这个‘百怨幡’其实就成了无人管理的怨鬼盘踞之所，任其索命勾魂。

也许你会问，没人管，那它们岂不是会祸害人间了？是的，原本百怨幡是会祸害人间的，但是因为老天虽然不愿意去管他们的冤情，但是也不会看到它们随便祸害人间，所以一旦发现他们祸害人间，就会降下天雷，将它们劈得粉身碎骨。所以，百怨幡一般只会在他们的地盘上徘徊，除非生人闯入，一般是不会跑出去害人的。

其实这也是百怨幡里的怨魂的可怜之处，因为报不了仇，所以才会聚在招魂幡里头。可是，他们哪里会知道，就算他们聚在一起有天上的冤情，奈何地府与天庭也不会管这等麻烦事情，加上他们一直徘徊于阳间，没有及时入轮回，所以也造成了他们永世入不了轮顺，一直困在百怨幡里。地府不管，老天不管，人间不管，就这般让其自生自灭，实在可悲。

话又说回来了，有百怨幡的地方生人是不能去的，否则轻则疯疯癫癫，重则丢掉性命。凡是有百怨幡的地方，都是大凶之所。地府都不愿意去招惹的东西，一般的术士是搞不定的，只会枉送性命。

当然，以上说的是自然形成的百怨幡，还有一种就是人为的百怨幡，也称为幡降，是冥降里的一种。人为的百怨幡据说是一些心生邪念的术士，利用怨魂报仇的心理，所以将他们困在招魂幡中。这样的术士一般常年要守在乱坟地里，一旦知道哪里埋了凶死横死或冤死的人后，他们就会在半夜拿着招魂幡到那坟前，把那凶死横死或冤死的亡魂招入幡中，为他所用。

每招一魂，术士就会在法坛上念咒七日，用血祭之，使其不至于反克术士本人，一旦招魂幡中招入的亡魂数量一多，自然也就成了百怨幡了。而眼前的招魂幡上密密麻麻的篆字，不就是亡魂的名字么？

百怨幡与单纯的鬼是不同的，他们不会听从术士的号令，不会为术士办事，每日用血祭之，也只能是保证百怨幡不会对术士本人发难。术士要想百怨幡为己所用，这里就跟它的名字有关了，冥降。

对，所谓冥降，与普通的降头有些相似之处，那就是有个目标，对谁施降。术士只要想让百怨幡害谁，就得让谁激发（触犯）这个“百怨幡”，那么百怨幡就会对其发难。这里也就存在着一个主、客的关系。

想到这里，我心里是又惊又恐。惊的是我认出了眼前这招魂幡就是传说中的百怨幡，而恐的是我竟然不知道自己什么时候激发了这个百怨幡。

冥降有个特点，那就是施将之人想要害谁，害到什么程度，就会在降局中布下相对应的景象。比如要害死对方，就会在降局中布下一个代表“死”的景象。

此时我真的慌了，根本不知道自己哪里激发了眼前这个降局，也不知道对方是想要我死，还是如何？一种从未有过的恐惧之感油然而生。

心里又惊又恐的飞速想着这些，而眼前的百怨幡却不会给我喘息的时间。一下被它震退数步之后，它又重新漂漂浮浮的悬在空中，旌幡本就是丁字状，这下可像极了一件张膀欲扑的空衣服，让人一看就毛骨悚然。

百怨幡生性好杀，怨气重，我知道它这是又要对我发难了。

刚才用桃木剑与百怨幡对拼了一下，没能拿住它。正所谓物极必反，到激起了百怨幡的好杀之性，看来这下麻烦了，它要下杀手夺人命了。