第一百六十六章 鬼话连篇 （1 / 2）

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老汤还一头蒙水的问我，这到底是怎么回事？而那原本害怕的龟缩在我们身后的端阳，也很好奇的问我什么是赶尸？见他们好奇，于是我便跟他解释了起来。

其实，赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。

赶尸的起源，民间有书记载：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。

于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。清代中期，赶尸匠出现，起初是把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。

据说，赶尸不论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。

不管你信不信，赶尸这一行的确是存在的，当然，赶尸的人一般都是法师，懂得阴阳镇尸降鬼之术。加上他们常年跟尸体阴魂打交道，所以赶尸人有着他们自己的一套对付阴魂鬼怪的秘术。而这十八冥棺锁就是赶尸行当中的镇尸锁魂的秘术，能将搞不定的尸煞或阴魂封在棺材里，防止它们为非作歹。

一般的起尸变煞赶尸人是可以搞定的，然后顺利将尸体赶往目的地，而要逼得赶尸人用上他们行当里的秘术，将尸体镇在棺中，显然代表着棺材里的东西他们没办法收拾，只好镇在棺材里，让它无法为非作歹。

说到这里时，老汤他们再不懂也明白了过来，老汤说：“可是……如今这棺材偏偏让端阳给打开来了，这就代表他把赶尸人都搞不定的妖孽从棺材里给放出来了？”

我点点头，说：“正是这个意思，总之咱们遇到棘手的麻烦了。”

想到以前的人都搞不定这东西，我就眉头直皱，也不知道棺材里面那自称是玉清的鬼魂，到底是什么来头，竟然连赶尸人都为难的只能将其镇封住。

端阳听到自己放出了一个前人特意镇封住的妖孽，不由脸都吓白了，他害怕道：“我……我真不知道会是这样的，当时我虽然觉得这棺材上的红漆很奇怪，但是我不知道会是这么邪门。”

陈贤懿骂道：“谁叫你贪，你看这下捅篓子了吧！”

端阳被陈贤懿数落着，他也知道是自己的错，所以低着头，满脸的自责与惊慌。

我说：“师兄，你也别去说人家了，端阳也是受伤者。依我看，那个叫玉清的鬼魂就是因为被这十八冥棺锁给镇住了，所以无法走远，只得永世徘徊于此地，正好见到赌博输光的端阳，这才会故意好心来帮端阳的，然后一步步设计用钱财来迷惑他，说什么将其尸骨供奉于家中，便能助其逢赌必赢，这显然全是谎言，之所以这样来一步步骗端阳上当，为的就是让他将棺材打开，好破掉赶尸人布下的十八冥棺锁。”

老汤说：“对，老陈分析的的确在理。这般害人索命的妖孽，又怎会好心帮人呢，显然正如老陈所说，就是故意要端阳帮他逃出这布有十八冥棺锁的棺材了。”

端阳这时方才恍然大悟，知道自己竟然是被那鬼魂利用了，后悔不矣。不过他随后问我：“可是为什么后来我把尸骨又重新放回到了这口棺材里，他还能出来纠缠我啊？”

陈贤懿说：“你还好意思说，这棺一旦开了，十八冥棺锁自然就破了，不信你看看那封棺的符都破了。”说完，指向棺材的棺头位置。

是的，陈贤懿说的没错，在棺头位置一道发黄的符纸已经在第一次开棺时破了，也就等于布在棺材上的那十八道朱砂锁已经不起作用了。

“我倒要看看棺材里头到底镇着个啥东西！”说完，陈贤懿就走到棺材旁，然后一把便将棺材盖给掀了起来，而我也急忙凑了过去，掐上法指以防里头那东西暴起伤人。

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