第七章 服食摄生 （1 / 2）

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服食者，以形补形，摄食求生，乃是此世修真求道之要术，羽化飞升之捷径！

据传，修真求道、长生不死之法，在山海界古已有之，古时候成仙的人也屡见不鲜。

只因为上古之时，人杰地灵，灵草灵植数不胜数，珍奇异兽络绎不绝，连路边一块石头都可能是宝贝。

无数炼气士只炼就胸中一口不死气，就可以得道长生，游历三千世界；更有天生神圣者，以八千岁为春，八千岁为秋，老而不死；就连凡人都是春秋度百岁，动作不衰

山海界之名，也就是从那个时候传下来的。

但是时移势迁，到了近代，天地灵气耗尽，凡人们年岁半百就动作皆衰，仙人们也是路断，死的死、遁走的遁走。

紧接着又有大灾变发生，导致山海界天崩地裂、山海陆沉，废墟一片。

修真求道一度达到了要靠抽取凡人的魂魄，压榨得灵的地步，不如此就无法苟延残喘、延续道统。

法崩道坏，人皆互相吞食为生，惨不忍睹。

好在经历了一段黑暗动荡时光之后，又有修真求道之士以曾经的旁门左道、水中捞月之法入手，诸如采阴补阳、烧茅打鼎、吞鬼食魂、引血入体、蛊虫毒功、休粮守谷，甚至压胜咒杀之术……

一步步的推陈出新，革故鼎新，又荡清妖魔，终于将大厦将倾的山海界给救了回来。

余列这一次闭关所要采用的服食之法，就是革故鼎新后的最大成果。

他身为一介凡人，虽然体弱力孱，但可以在符咒、科仪、丹药等物的辅佐之下，以特定的法门，将身强体壮、超凡脱俗之物服食入体。

进而摄取其中的精华，以形补形，让他孱弱的肉身发生蜕变，获得服食之物的威能。

此术乃是掠夺他物之精华，摄取异类之优势，能借假修真，取精去粕，故名之为“服食摄生”！

当然了，服食法仅仅是当今道人采用的修炼思路，是相比于上古时的炼气士之炼气法而言。

它具体的修炼路径，又有一门《四九玄功》作为纲要，其中一共包含了“四九三十六种”变化。

变化者，蜕变也！

现在的道人们只需要按照飞升三十六变，按部就班的修行，就能防微杜渐、减少危害，完成一次次蜕变，进而得道成仙。

甚至是达到最后的一步——羽化飞升，超越天仙境界。这点也已经有了实证。

《四九玄功》是在古时大劫之后，道人们呕心沥血、绞尽脑汁、雕肝琢肾，一步步才完善出的通天大道。

余列现在就处于飞升三十六变的第一变：“识文断字”，他即将进行的第二变是“如狼似虎”。

而九品道童的修行除了“识文断字”、“如狼似虎”之外，另外还有两种变化，“铜筋铁骨”和“伐毛洗髓”。

完成四种变化之后，形体打熬好，余列这个凡胎浊体就能炼就出一口真气，步入到八品道徒的境界，开始炼气，延年益寿。

八品道徒之后又要进行四种新的变化，进而步入到七品道吏境界，开始养魂，可以担任阴差鬼卒。

这些变化层层递进，步骤清晰。

其不仅仅是承前启后，能为今后的修炼打下基础，它在变化的过程中，本身也能让道人获得非人之力，足以护道求生。