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因宋廷科举均是从六经里面出题,所以时下读书人以治六经为根本,即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋》。然六经注释派别繁多,浩若烟海,通常会选择其中一个作为主经,读书人之间打招呼亦是先询问主经,如若主经一致,则代表共同语言较多,可互相探讨心得,以获增益。

“晚学不才,所治《尚书》。”

李独霜哈哈一笑,因他所治主经亦是《尚书》。

黄文德喜不自胜,在阳光的照射下脸色熠熠生辉,连忙招呼李独霜二人往果林中的小舍一聚,李独霜欣然同往。

今日不知为何,阳光始终微暖如初,四人不时拨开树枝,低头让过红彤彤的林檎,不一会就到了一座精巧奇异的房屋面前。

只见门户华丽,漆色上新,门柱前倾,显得颇有气势。

因屋内上新漆不久,所以黄文德让雄壮仆役端来一个茶几和一些茶点,四人在屋前的林檎树下围桌而坐。

“既然今日有幸得遇前辈,晚学厚颜请教,不知可否?”黄文德作为主人,主动开启读书人之间的探讨。

“可!”李独霜正色回答。

黄文德随之提出了《秦誓》中的一个疑问,李独霜深入浅出地解答,使得黄文德欣喜万分,如闻纶音。

李独霜没有问,示意黄文德继续。

只见他接着问到了《康王之诰》中的一个名词释义,李独霜引经据典地进行了解释,形象而生动。这时不待黄文德高兴,李独霜皱着眉说道:

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“文德,你所提之问乃是今文《尚书》的内容,为科举计,为何不问古文《尚书》的问题?”

“何为古文《尚书》?”黄文德不解问道。

李独霜诧异言道:“雍熙五年,朝廷下令,以最新考据而出的《尚书》作为考核标准,因其出土之时书以古文,故而人称古文《尚书》,旧时《尚书》乃是前辈伪作,书以今文,故而称为今文《尚书》。”

只见黄文德茫然不知,李独霜猜测武威县较为偏远,这书生又喜欢在果园读书,故而不知。

黄文德倒是心大,哪怕自己所治主经已经变更,也跟没事人一样开始与李独霜探讨一些杂书的趣事,林间氛围倒是颇好。

为了不冷落一旁的吴佩甲,黄文德眼珠一转,开始分享各类道听途说的异闻。吴佩甲果然感兴趣,竖耳细听。

“雍熙初年,小生有一友人,也姓黄,于某一日遇见一名老道,未及离去,老道面露惊异,开口言其善卦,愿为他算卦一番,友人欣然应允。”

语及老道,李独霜心中一动,莫不是自己那神龙见首不见尾的师父?凝神细听。

“老道看罢给出了“教住莫住,教浴莫浴,一石谷,捣得三斗米,遇明即活,遇暗即死。”二十四字揭语,要他一定要遵照执行。”

黄文德语毕,仆役沉肃,吴佩甲嗤笑,李独霜沉思,众人反应不一。