第33章 真经七重 （1 / 2）

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薛蟒盘膝而坐，闭目用功。

此时静心内观，搬运真气，斗剑天赋所反哺的精气顿时宛若江水一般翻涌，几乎要从毛孔之中散去。

他将混元真经之中炼化精气的法门运转，呼吸吐纳之时，气息越来越长；这三日搏杀所积累下来的反哺精气顿时如同百川入海一般，丝丝缕缕的朝着丹田汇聚。

这些精气比天材地宝和灵丹妙药所提供的精气还要更加精纯，几乎不需要怎么熬炼，便与自家的混元真气水乳交融。

薛蟒只觉丹田越来越充盈，胸腹之间仿佛有烈焰升腾，面皮渐渐变得赤红，顶门处有白气氤氲。

他体内的真气不断壮大，就宛若钱塘起潮一般，将那些尚未开辟的窍穴一处又一处淹没。

在这三日斗剑中，他调息运气之时已然炼化了第六重的二十一处窍穴，只剩下最后十五处窍穴尚未贯通。

此时真气如同洪流般在体内奔涌，剩下的那一十五处窍穴被摧枯拉朽地贯穿，人体精气自然而然地在窍穴之中勾连。

使得他自身精气神在窍穴之中交汇的越来越多，甚至隐约间已然要融为一炉，有人体大窍炼丹，蕴养元神的趋势。

事实上并非所有的修行之人，都会在这一步将三百六十处窍穴完全贯通。

很多旁门左道，又或者是邪派散修，在将自己后续修行所涉及到的窍穴开辟之后，就会修行蕴养元神之法，以二十四处、三十六处、七十二处、八十一处，又或者一百零八处窍穴为炉，开始蕴养元神。

这般做法，就不用在此境继续苦熬，打磨真气，开辟窍穴，可以提前蕴养出元神，开始修炼飞剑和符箓法术，成为修行之人。

但如此一来，元神根基浅薄，法力不够深厚，无论是日后修行还是斗法，都要远远弱过他人一筹。

只是大多数散修和旁门，并无开辟三百六十周天，将三百六十窍化为鼎炉，蕴养元神的法门，窍穴开辟的再多也是无用。

甚至绝大多数人都没有足够的资质与根骨，就算苦修一辈子也未必能够将三百六十窍全部开辟，所以也是不得已而为之。

旁门之人无论是根骨资质，还是修行大法，又或者是修炼资源，都远远无法与玄门正宗、佛门古寺、道门嫡传相比。

从这开窍一步，就已经逐渐拉开差距。

五台派乃是太乙混元祖师所开辟，此人天赋异禀，又得道家、旁门、魔教真传，以一己之力将三教法门融会贯通，开辟混元真经，连续度过两次四九重劫，修成地仙，可谓是一方宗师。

当年五台派在北方，隐约间有道门领袖之势。

其修行所传，自然是最正统的开辟三百六十处窍穴，以三百六十处窍穴为鼎，蕴养元神之法。

薛蟒此时将混元真经第六重三十六处窍穴全部贯通，真气涨潮之势犹未休止，体内嗡鸣之声不绝，又一连将第七重的三处窍穴贯通，这才停了下来。

混元真经修炼到第七重后，他的精气神在窍穴之中交融熬炼，周身气机越发圆润，丹田处仿佛真的化作鼎炉，真气如同火焰一般以窍穴为口，烧炼人体精气神。

人体如大丹，丹田如鼎炉。