第54章 本中余景业 （2 / 2）

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惊世道慧，启动！

“一炼为一仙的话，或许是……炼精化炁为散仙，炼性还虚为人仙，炼虚合道为地仙，炼道还一为玄仙。”

“如此可得四炼四仙矣。”

“大人高见。”

苍阳子俯首赞道。

惊喜倒算不上，毕竟祂也有过此类猜想，甚至尝试过深入推演前四炼。

但祂真正想要的是后两炼的下拙版。

不然像祂这种连道胎都突破不了的愚拙之人，怕是一生都无法窥见更高处的风景了。

“这天地间的君位可有高下强弱之分别？”

夏纪又问。

祂记得在玄鉴世界观，金位可分为果、闰、余三种，也不知苍墟是何情况。

“君位确有高下之别，就如太阴太阳二果的初证之真君，实力自然要胜过五行之一的初证之真君。”

“这些不用我说，大人您也知道。”

“若大人您想问的是果位之间的仙道位次……”

苍阳子摇摇头，叹息道。

“上古之时位次繁多，小人才疏学浅，只知些片面之言，就不说出来误导大人您了。”

“小人就说说当今之世的仙道位次吧。”

“当今的天地果位按位次可分为至、本、中、余、景、业六种。”

“合曰——天人六果。”

“至位掌道，一道之所有也，曰元君，如太阴元君。”

“其乃本中余合一，主掌天地一道，为本源之大位。”

“本位执正，一道之君枢也，曰真君，如阴中太阴。”

“中位行辅，一道之辅律也，曰辅君，如阴中少阴。”

“余位守余，一道之旁支也，曰少君，如阴中厥阴。”

“当今天地存世之君太过稀少，故三君皆可号真君。”

夏纪此世所证的“旭阳”也是守余的少君，所以苍阳子很鸡贼的没有拿“阳”来举例。

祂拿了夏纪证过太阴正位的“阴”，算是暗戳戳的恭维。

“景、业之位太过狭弱，乃是给无求金证果之希望的宗门嫡系去修敕的左劣之果。”

“景位观庭，假持洞天之位妄而称君，徒见其景，而无其实，曰府君。”

“业位秉虚，乃是功德、业力或香火铸就的人道空果，虚而不实，故而常被真君蔑称为是胡乱模仿天地金位而生的人道紫位。”

“证者曰空君，实力甚至不如上古的金性虚君，被当今真君戏称为大号紫府。”

“天人六果亦可按道果元君、天果真君、地果府君和人果空君分为道天地人四等。”

对扶若之问，苍阳子可谓是有问必答，恨不得剖心刮肚，把元神里有用的知识全都搜出来献给扶若观摩。

只求让自己看上去更有利用价值。

苍阳子坚信，一个人的价值是自己创造的。

于是介绍完天人之位次的他话语未停，立即就把自家的有价之物都往上奉：

“小人教有两徒，唤曰空璘、少晞。”

“他们借助小人之敕封，寄道于洞天界乡之内。”

“前者为水德紫府，以水映月，假持洞天蜃阴月景，为上阴蜃月灵君。”

“后者为火德紫府，借火拟日，假持洞天昃阳日景，为晞阳昃日灵君。”

“他们皆不是执掌完整洞天之位的府君，故而退称灵君。”

“若大人需要，小人的两位劣徒皆可供大人驱策。”

“若是看得上小人修立的两座洞天，亦可尽取之。”

“我自会抽空去看去取。”

夏纪摆手道：

“没你的事了，退下吧。”

“大……大人，还有一事。”

因心无人德而对人情之事相当不敏感的苍阳子大脑如过电般，又想到一件祂不在乎，但扶若真君可能在乎的事：

“您昔年留下的一粒银稻法蜕，小人擅作主张将之放在祖师位上常年供奉。”

“香火愿力感召之下，法蜕通灵，自行踏入了修行。”

“谷灵的天资悟性皆远不如大人，但半年下来，也已然是胎息圆满了，大人您看？”

“我自会去看，退下吧。”