第1915章 善劫去繁 （2 / 2）

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弘凌坐下来道：“如果能坚持，那就继续打坐吧。那天你离开时，就知道还会再来。时间和我算得差不多，雪落之日。”

乔岩活动了下筋骨，好奇地道：“你是怎么算出来的？”

“这个……直白点说，就是凭感觉。比如说，一个香客进来求福，他们期待的都是美好，也是一种心灵寄托。但有的人面相里带着祸，祸从何起，又从何去，无解无意也无情。”

乔岩听着云里雾里，道：“大师，上次我带人过来，对你出言不逊，还望多加海涵。你说我女朋友有三劫，劫从何来，又从何去？”

弘凌慈祥一笑道：“你看，在你心中已经种下劫，今天来是询问如何去劫。三劫，在佛教里是一个时间单位，短则一刹那，长则无尽长。而佛经把劫分了三等，即小劫，中劫和大劫。如何解释这三劫，可能一时半会解释不清楚，劫起源自内心，或善或孽，或成或空，眨眼间度过，无尽长跟随，需要自行消受。”

“每个人都有劫，包括你，也包括我。从面相中，我能看出你的毅力非凡，但坎坷不少，每个坎坷就是一个劫，我能化解吗，没那么大能耐，只有你自己才能化解。”

“我那天说那位女士有三劫，是从她的面相，神态和言语中得出的。你刚才讲格物，古人用五格数理来算命，即天格、人格、地格、外格和总格，其实对应的就是金木水火土。用名字笔画来计算是不准确的，五官反映出来的才是准确的。”

“当然，你会说这是玄学，我也没和你解释科学依据，但不得不承认他有一定的道理。就比如你是领导，在看人方面肯定有自己的判断依据，那这个依据是怎么来的，能说得清吗？”

弘凌顿了顿继续道：“乔施主，我不讲那些高深的道理，但能为你排忧解难，或许就足够了。你进来时，心是乱的，眼是散的，眉心是硬的，说明你最近遇到了烦心事，而且是麻烦叠着麻烦，既有公事也有私事，为什么让你打坐，就是暂时放下一切，再去重新思考，或许会豁然开朗。”

乔岩颔首道：“大师，我懂了，你我都是研究心的，只不过你有一套理论支撑，而我完全凭感觉。解不开时，只能自己慢慢消化，不像你，可以通过打坐诵经来排除。所谓的七情六欲，你能没有吗？”

弘凌大师笑了起来，道：“说得好，色即是空，空即是色，一切色都可以回归本性，也可以回归空性，你们的色，欲望强烈，很难回归空性。而我的色，是在色与空之间徘徊交叉，本色是什么，就是自我净化的过程。”

乔岩很难理解这些生涩的语言，道：“三劫如何解，我又该如何放空？”

弘凌道：“无需去解，她的劫遇到了你的善，善劫去繁，大道至简。她的劫遇到了你的量，劫量无始，无量至上。而你，坚持你的始终，保持你的本色，一切皆可解。”

与弘凌的对话，乔岩似乎悟到了什么。起身道：“弘凌大师，此生我可能无缘佛门，但愿意与你交谈。今天就聊到这里吧，以后有时间，就来你这里打会儿坐，可以吗？”