第三百六十四章 奇怪之举 （1 / 2）

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左登峰本来是想撒钱的，临时又改变了主意要去看演出，木箱还抱着，看完演出再撒钱。

联谊会在济南城最大的广场上举行，长达数十米的大戏台，铺着红毯，上面有人在唱歌，戏台下面是日本人和伪政府的官员，再后面是大量的围观市民，人数不下万余，由于担心引起国人的反感，周围维持秩序的是伪军而不是日本兵。

元朝是由蒙古人建立的，一开始宋人并不接受他们，但是统治时间一长也就慢慢的适应了。清朝是由满族人建立的，一开始汉人也不接受他们，但是时间一长也就慢慢适应了。日本鬼子可能也想仿效元朝和清朝，对于日占区开展了所谓的大东亚共荣，试图以怀柔政策慢慢的消除中国人对他们的敌视态度，这个所谓的日中联谊会其实就是个粉饰侵略本质的活动。

唐人杜牧曾遗诗“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，”讽刺那些忘记亡国之恨的民众，这些观看表演的民众都可以归类为商女一流，在他们的脸上看不到敌意和 尊严，有的只是浅薄和欢快。

戏台东西走向，戏台前十丈之内是官员和日本人的坐席，外围才是站立着观看表演的民众，这些人呈现扇形环绕着戏台，里三层外三层。

国人喜欢拥挤，确切的说是男人喜欢拥挤，因为一拥挤就可以趁机去摸身边的大姑娘小媳妇，其实此时是冬天，穿的都很厚，也摸不出什么玩意儿来，还有就是那些大姑娘小媳妇也没几个周正的，真不知道他们为什么还要摸呢。

那些大姑娘小媳妇似乎对于这种骚扰并不厌恶，即便穿着棉袄也应该能发觉男人的举动，但是她们并没有呵斥，甚至没有躲避，看来她们的骨子里还是喜欢被拥挤的。

古语有云饱暖思yin欲，吃饱喝足了才有会动歪心，看来这些人还是饿的轻。

左登峰来到广场上并没有立刻进去观看节目，而是花了很长时间在外围观察那些群众的小动作，这些人的举动都是在阴暗心理的驱使下做出来的，左登峰在分析人的心理和人的本性。

孔子三十岁就彻底自立了，但是直到四十岁才真正的看透人生，左登峰年纪不到，所以他对人生还有很多想不明白的地方，他想在有生之日将人世看透，这样他就没有过多的好奇和留恋了。

左登峰仔细的观察着这些普通的男人和女人，很快的他就发现了一个有趣的现象，那些私底下摸女人的男人下手都很重，说是摸，其实更应该归类为抓，掐，捏。他们之所以下手这么重有两个原因，浅显的原因是女人穿的衣服很厚，不用力抓就感觉不到轮廓。更深层的原因是他们感觉这些女人不属于他们，过了这个村就没这个店儿了，所以他们都会用力去抓，反正不是自己的，也不用珍惜。

分析出了男人的心理，左登峰又开始分析这些被骚扰的女人的心理，为什么男人用那么大力气她们还不反抗呢，表面原因是她们害羞，不好意思叫嚷反抗。但是更深层的原因是她们就喜欢对方下大力气，她们并不需要怜爱，她们希望男人对她们越狠越好。

男人一般不舍得死命折腾自己的女人，所以感觉自己的女人无趣。而女人得不到自己男人死命的折腾，就会感觉自己的男人无趣，原来正确的相处方法就是死命折腾啊。

道家将世人分为了三六九等，认为有些人就该受苦，而有的人就该高高在上，这一理论其实是正确的，人的确分为三六九等，那些被骚扰的小媳妇骨子里就有问题，她们永远达不到巫心语和崔金玉的境界和高度，一是血脉有优劣，二是品性有高低。

道家的这一理论虽然是正确的，但是太过残忍，太过本质，没人愿意承认自己比别人差，他们更愿意相信世人是平等的，于是乎佛教的理论就对应了他们的胃口，他们就信佛教去了。

现在想来，道家之所以没有佛家昌盛并不是因为吴承恩让道门弟子孙猴子去投靠了佛教，老吴只能误导一小部分人，道家衰落的根本原因是道家将人分为了三六九等，这一理论本身是对的，但是不能说出来，世人都喜欢听好话，不喜欢听实话。

“十三，给我一棵菩提树我也能成仙成佛，你信不信？”左登峰收回视线低头看向十三。

十三闻言抬头看了左登峰一眼，并没有回答他的问题。

“你是没听懂呢，还是不相信呢？”左登峰再度开口。

“喵~”十三抬头发出了叫声，它知道左登峰在跟它说话，但是它没听懂左登峰的话，退一步说就算它听懂了它也不会相信左登峰能成仙成佛，因为左登峰近期的举动越来越奇怪，他成... -->>

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，他成为疯子的可能比成为神仙要大的多。

“啪！”就在此时，人群之中传来了女人的叫骂声，“爪子放干净点儿。”