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自从大唐元贞四年科举京试之后,乡试,道试改为每年一次。

道试拔选出来的士子为举人,这个时候按照朝廷的规定,他们已经具备了入仕的资格。

也就是说举人不管为幕还是选择入仕,都会比别人有竞争力,差不多就和后来拿着文凭求职一样。

举人算是大学毕业,乡试出来的秀才就相当于专科生,朝廷用人的时候自然会择优录取。

当然了,科举才进行了几年,京试才只一次,科举选上来的这点人还远远补充不了朝廷每年缺职。

所以说朝廷录用人才上面依旧保持着很大的弹性,有人借此又提出了举孝廉的事情。

这个李破没多大兴趣,孝廉是汉代察举制度的产物。

取为人立身,以孝为本,任官从政,以廉为方之意。

可当时门阀世族垄断了上层建筑的情况之下,便为一些人的来往钻营提供了机会,互相吹捧举荐,弄虚作假的事情层出不穷。

所以当时便有童谣讥讽,举秀才,不知书,举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。

前隋时也曾举孝廉,作为科举的补充,效果不大,多数是为正风气而行,配合的是文皇帝杨坚施行的复有汉礼政策。

最有名的就是张清丰,开店卖烧饼的,以孝行闻于乡里,举为孝廉之后,人家以要侍奉双亲为由,没有出仕。

其实纯属扯淡,一个卖烧饼的来当官,你让他去干什么?不定什么时候就掉了脑袋,不过当世就喜欢这样的调调儿,属于立典型的范畴,弘扬孝道,廉洁。

因为这符合儒家以德行治国的理念。

…………

不管怎么说,科举选拔人才的制度堪堪已经走上了正轨,方向上也已明晰了起来,察举和科举并行。

不论是李破还是朝臣们都很清楚,这种情况在十年二十年之内是不会有大的变化了,有些人甚至在想,前隋之时,大家抵制科举真的没什么必要。

很明显的一个事实就是,科举选才大多选出来的多数还是世族中人,借此还能给寒门留下些机会,能够极大的缓和社会矛盾,何乐而不为呢?

当年那些人红了眼睛一样抵制科举,一来是科举确实触及了世族的根本利益,有摇动他们的根基的迹象。

二来大家反抗的其实不是科举本身,而是像宇文,独孤等这些鲜卑世族抗拒被汉家同化所做出的最后的挣扎。

三来就是统一了天下的关西世族,以及刚刚被关西人统一了的北齐,南陈,南梁残余势力,都对前隋皇权有着戒备之心。

有的怕杨坚卸磨杀驴,有的则怕皇帝秋后算账,于是下意识的在朝廷大政上跟杨坚唱反调所致。

再有就是一些顽固势力,觉着九品中正制挺好,极力阻碍新政的施行。

所以说科举应试的第一次全国性试点最终以失败告终,是有着复杂至极的政治背景的。

到了唐初这些年,很多阻碍都不见了,加上隋末战乱太过惨烈,民心思安,科举选才才能颇为顺当的办下来。

这就是所谓的大势所趋。

实际上,此时推行科举的人物虽然换了一批,可本质上和前隋并无不同,还是上层精英们做出的选择,人民当家作主的时节还远着呢。

…………

去年举行的科举进行的波澜不惊,今年估计也应该差不多,重要的节点还是在明年的京试上面。

上一次朝廷摆出了姿态,又是文会激辩,又是杏林宴,还有殿试,着实把科举的声势操弄的不小。

明年有了前例可循,制度上也比上次完善的多,想来长安又是一番盛况,就是不知道还有没有人从中作祟,泄露点考题什么的。

李破对此很是期待,一想到这事,他耳边就好像能听到有人在说,五品下官职任选,真是好大的狗胆。

…………

工部尚书云定兴上书了,皇陵选址已定,开始进入到了制作图纸的阶段。

这对唐初的工程技艺是个考验,因为皇陵选在了渭水之阳,泾水之阴,那里山峦起伏,丘陵遍布,地质环境很是复杂。

这和历朝历代的皇陵都不一样,眼瞅着就是要建个山陵出来。

因为风水之说在南北朝时便已完善,堪舆的“专家”们对这个地方都赞叹有加,也就是说那里是快了不得的福地,可保贵人们不受打扰,子孙繁茂,社稷绵延长久。

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