第六百零三章 旱魃 （2 / 2）

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就好像是罡气和阳气的结合，他们俩人身上的妖气也同样和活人身上的阳气结合在了一起。

“请问谁是这阴阳... -->>

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是这阴阳游轮的船长？”那老婆婆看着我和胖子还有苏婠婠开口问道。

声音低沉，嗓子里面像是堵住了什么东西一般，听的我全身不舒服。

“我就是这阴阳游轮的船长，你们就是东北的出马仙？”我看着这两位来客问道。

“对，老身叫莽婆，这位是我的徒弟，霍明，在这里见过阴阳游轮船长！”莽婆说着对了行了一礼。

我见对方对我很客气，忙回一道家之礼。

“好了，咱们客套的话都不用说了，直接开门见山，您这次带着徒弟来阴阳游轮找我，是有什么事情？”我问道。

莽婆看着我叹了一口气道：“船长果真是个痛快人，那么老身也就直说了，最近我们东北遇到了一件棘手的事情，那就是出现了千年旱魃，弄的方圆百里都寸草不生，民不聊生，我们出马仙根本就不是那千年旱魃的对手，与其正面交

手过一次，死伤惨重，差点儿就被灭了仙家。”莽婆说到这里，语气一顿，看着我接着道：

“所以……所以我们走投无路，没有别的办法，只能来请阴阳游轮的船长，您出手相助。”

我听完莽婆的话后，又看向了站在我身旁的苏婠婠，苏婠婠则是一耸肩头，一脸全让我定夺的表情。

“好，我答应出手相助，不过这千年旱魃究竟是怎么出现的，它的弱点是什么，你们得提前告诉我。”所谓知己知彼，才能百战不殆。

这旱魃千年之前就曾出现过，多半活动在较为干燥的北方，我虽然经常听说过它，但却从未见过，更没有与其交过手。

在游轮的房间里，莽婆对我说出了这关于旱魃的事情。

我曾经听说过一个故事：曾经在山东，过去每遇干旱，把新埋的死人尸体当旱魃打的风俗十分普遍。据《大清律例·贼盗·发冢》的记载，清嘉庆九年，高密久旱不雨，有人发现年初病故的村民李宪德坟土潮湿，便纷传李死后变成了旱魃。各村民众不顾李家阻拦，刨坟开棺，见李的尸体尚未腐烂，更加确信

李就是旱魃，不由分说将尸体烧毁。李家将掘墓者告上公堂。此案无成例可循，最后刑部将领头人仲二以“发冢开棺见尸律”判了个“拟绞监候”罪（相当于现代在的死缓），才将此案了结。

鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。

这种习俗也见于外国，如俄罗斯有些地区的农民，一旦遇到旱灾，常去挖出醉酒致死者的尸体，将其沉入最近的沼泽或湖泊之中，甚至也有残其肢体的行为，以此来求得雨水。旱魃，民间之所以称之为旱魃，就是因为它能够引起旱灾，乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才

会下雨。

听莽婆所言，他们出马仙对付旱魃的办法，主要是使用童子尿与黑狗血来对付旱魃。

遇到成精的旱魃，则是需要“打旱骨桩”、“焚旱魃”。

“这旱魃虽然好对付，可是这个却是千年旱魃，甚至智商都超过了常人，精的很，我们很多兄弟都死在了那东西的手里！”霍明看着我和胖子说道。

“好，我知道了。”我答应了一声，转过头看着苏婠婠道：“苏婠婠，咱们马上开船，前往东北。”